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朝竹园舍我希望长存单纯之心，并且要深味这复杂的人间世 |
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08/11/2008 书蠹07/31/2008 吃啥能肥 晚上吃完饭后，和同事小辣椒去商场买东西，见店门前有一把地秤，遂测了下体重——要是有心脏病的立即可以当场休克——不过也差不多了！只有49公斤！一个大男人，天塌下来他先扛着的人（高佬一个），居然不过百斤重！这回真的要担心出门被风给刮走了——广东向来多台风的。
也太过分了，十来天没咋进食而已，并且也不是病怏怏样，还是生龙活虎的，上周末在保税区里空着肚子打篮球，还能把一个胖子给掀到场外呢——可就锐减十几公斤，每天没有了一斤肉！要知道，现如今市场上肉可不便宜，瘦肉就更值钱了。俺无端被蒸发掉的十几公斤肉可都是精肉啊！心不甘，心不甘！ 07/28/2008 健康是福 能吃小碗白米饭了，不过还是喜欢喝粥。
陆放翁说：“死去原知万事空”；俺的感受是健康是福！
在此，感谢周遭亲友们的关怀！不仅亲切问候，还建议各种良方，甚者，更是邮寄用药给俺，只能一一铭记于心！这份温馨的、幸福的情感，不是常有，也弥足珍贵！祈愿我所爱的和关爱我的亲友们永永远远都健康，都幸福！ 07/23/2008 吉尼斯记录 这两天我周遭发生了很多事情，都是和我息息相关的，但是最终都能解决并成为过去了！
只是胃不舒服至今仍然存在，已经是第八天了。之前在深圳医院看的病，包回来吃的药一点见效都没有，自己又另外买好几种也不见“起死回生”；前天下午回了一趟珠海处理些事情，至昨天早上顺便在家附近看了中医——这是个赤脚医生，感觉还是有一定能耐的，别人二指把脉，他是三指把脉，望、闻、问、切，说是湿郁气滞，煎两帖中药服用就好。我还是相信的。三年前我感染了风寒，在医院看病花了不少钱，没屁用，结果在他这包两帖中药，才煎了一包，就好了。这回，挂号是不用的，诊费加药费总共才16块大洋，只是比福田医院的挂号费稍多了一点点。
早上煎了一剂喝了，感觉肚子闹腾，但是因为6、7天没怎么进食，也闹不出个啥来。谁知，就在去市区一家医院看望正在住院的一个朋友时，一直放屁，那个汗啊——可是更暴汗的是，竟然惹得朋友羡慕不已，原来前天晚上他刚做完割盲肠手术，必须等肚子能排气也就是放屁了才能进食，否则就必须一直挂水；他至今屁都没一个。
这世上放屁能大摇大摆，并且让他人羡慕不已的，估计可以申报吉尼斯记录了！
昨晚回深圳，终于能吃点面条，而今天中午也能吃小半碗米饭；晚上还要喝中药呢——以前怕，现在居然觉得其可亲！ 07/18/2008 天使在哪？ 饭是吃不了的，一整天居然连喝水都觉得多余，肚子饱饱的，自以为快成仙了！只是，不吃人间烟火的仙人法力无边，俺却是四肢乏力，寸步难行；不得不去医院看望看望医生。
这是第二回到闹市区，上回是跟大伙去买床上用品，这回差点就买床下用品了。先到中医院，进门是个面带微笑的年轻小护士，很美丽，声音甜美得像天使；原来是个导医。见我东张西望，主动过来问我有什么需要帮助的（没被认为是抢劫或是流氓就谢天谢地了），在说明来意同时，也感受宠若惊啊！她陪着我一直带我到挂号处，刚转过身，便听到一声斥责：“把头发整理好，像什么样子！”——一看，一个像是她们的护士长模样的女护士指着这位小天使说。小天使很委屈地理了理发梢——其实，她仅仅是头发甩在护士帽外而已。俺为她鸣不平啊，况且秀发甩在外面更好看。那什么什么护士长真没趣！
不过，接下来俺失望至极——肠胃科的医师今天没当值，只好悻悻离开！再瞟一眼那小天使时，见她早已洋溢原先的美丽笑容了。
走路到附近的人民医院，都快虚脱了。
接下来悲惨的事情就接连发生。古人有云：福兮祸之所倚，果然不错。
首先是找挂号处找得昏头转向的；然后挂号是9个大洋，吓俺一跳，赶紧查看荷包里钱够不够；
接着医生随便问了几句话，便让俺去抽血检验——那个护士啊，以为俺是来捐血的，愣是抽了一大筒，其实只要一滴就够，俺念书时也曾在显微镜下查看血红细胞啊。我真怀疑医院是否偷偷地把剩下的血拿去卖了！
回头拿着检验单去找那医生，二话不说，来一个胃镜——俺差点拔腿就跑。世界上最恐怖的事情其一是钻牙，其二是做胃镜，那个难受啊，天昏地暗地！然则这两样好事俺都撞上，是以至今仍有余悸。那医生见我一下子面青口白，以为我中暑了，一问之下白了我一眼说，不做胃镜也罢，包些药吃吃。感觉大有“死罪可免，活罪难逃”味道，唉！苦啊！
晚上回到家自己熬了点稀饭喝，肚子尚能争气，可以喝下了——My God! 07/17/2008 病壳子，臭皮囊这些天身体闹革命，其实我早知道它蠢蠢欲动，想要造反的，只是摄于“我”的威信，尚不敢明目张胆横来；可终究还是起来反抗“我”了。只能吃稀饭喝粥，酒是不敢再沾嘴的，尽管酒虫在别人的怂恿下，也在肚子里头闹腾。我是守死关不能任它乱来，不然，两眼上瞪，脚腿一伸——翘辫子了，大伙一拍两散，都没有好处；所谓“皮之不存 毛将焉附”？臭皮囊没了，病壳子也不用折腾，酒虫还能拽呀？ 不过，或许我冤枉了它们俩个，该是缺乏运动所致。这身骨头三天不动动它，都会散架的。是以，昨天一大早爬起来跑步，出了身汗；又熬了一锅粥，备了早餐，心情自是良好！在这边周末可以回家，平时可以与老朋友们相聚，几个同事都是有趣易处之辈。神情上的自由自在——我宁愿选择与这病壳子同枕共眠矣！ 07/14/2008 “酒肉穿肠过,佛祖心中留”题外题 很感谢冰河君的关注，并且写下大篇幅的评论；只是，有些戏谑调侃之意，这本也无妨，人生常乐应如是。但对于涉及学问探讨，当以严谨待之不可。且说这诗词格律，近体诗为五七绝与五七律四种，常见者五绝有平起首句入韵不入韵、仄起入韵不入韵等四种格式；且首字平仄皆可，另外有些汉字古今平仄不一样，随着时间的推移以及五十年代新汉字的编译发生了很大的变化。但格律诗（也叫近体诗）是在南北朝时兴起，因对偶盛行故；成熟于初唐。佛学汉传据记载最早在汉末年间；往后历代杰出的佛学佛法传播者莫不深受传统儒学和中国汉文化的熏陶，是以有不朽的诗文著作与佛学经论一起承传。而汉传高僧尤其是禅宗常以偈语示禅。佛偈之语，可以是儿歌，可以是民间小调，可以是佛学术语，也可以是通俗的言辞；唐宋以后诗僧也有不少严谨的格律诗传世，比如李叔同（弘一大师）、苏曼殊等有大量格律诗卷本。
我们再来看看本题的四句“诗”，很显然，就是带有节律的偈语，是学佛者自律律他的示禅；再如南禅北禅分流的一段故事中，代表宗义的诗："是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃"。"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？"看似五言绝句，并且皆双韵，但并不是格律诗；当是时六祖慧能禅师仅仅是个火工头陀，目不识字，自是不懂什么诗词格律了。旁人不能明悟，也就堕入词句的"魔道"了。
我辈如此繁杂之语，实为痴执。然能予以解惑，无妨也！此外，"酒肉穿肠过 佛祖心中留 "，亦有坦荡心怀，禅示不瞋痴、不怨恚的意义。可叹喜！ 07/11/2008 “我不入地狱，谁入地狱” 佛曰：我不入地狱，谁入地狱？
事实上这句话是地藏菩萨的誓愿，他发愿地狱未空誓不成佛，众生渡尽方证菩提。此等大慈悲，却往往成为世人推脱言辞和揶揄讽刺之语，我闻顿感可怜。
世事纷杂，人生不如意事常八九，困苦烦忧皆是世人与世俱来。困难苦痛面前，我们能迎难而上，不推卸责任，亦是“我入地狱”气魄；然则有时有些不怀好意的人会给你设置人为的地狱，设一个坑让你往下跳，有些人碍于面子问题，即使不情愿也往前走——其实这不是“我入地狱”的气魄，反而恰恰是不开慧，是犯愚痴之毒。要是敢于在众舆论下，独排众议，坚持真知原则，才是大智之人也！ “酒肉穿肠过,佛祖心中留” 我有一段时间不喝酒，并且不吃牛肉、龟鳖、狗肉、蛇等等，于是饭桌上一些朋友同事就揶揄我说：“酒肉穿肠过,佛祖心中留”，要学学济公嘛！
暂且先说说这句话的原意。人人都知道济公这“酒肉穿肠过,佛祖心中留”，却不知道还有后面两句“世人若学我，如同进魔道”。为什么世人学他就进魔道，而他却可以大肉狂饮呢？济公是有大神通的，为了不想世人影响他济世救苦行为，故意显示凡世种种。对于这种解释，不理解佛学的人当然难以接受。那么，我们可以通俗一点来打个比喻：小学校规如三字经一样长，中学校规与大学校规又自不同，这是因为随着学习的深入，懂得的知识丰富了，很多事情都能自我约束和判断，不再需要规定；但也随着不同的见识，有另外一种规范。学习佛法也一样，开始一些戒律都是帮助人专心于学习，等你能自由抗扰那些外来的干扰，能不受情绪五蕴影响了，那么戒律其实也就不存在戒律戒条。济公他已修大德神通，不起贪、瞋、痴、怨憎恚等心念，无碍他的修行，是以有戒律也就是没有。
我是初学者，皈依也是这个原因；但终不是虔诚信教徒，仅仅是一门学问的学习者；能助学习自然是好。 我学佛之三 引子 ——今天写这些文字，纯粹是为了让一些关爱我的人和我所关爱的人明白，佛学佛法究竟是什么，不求其能理解，但至少能了解一些，不至于时时误解。因为我们从小所接受的关于佛教（注意，是佛教，从来我们都没有接触过佛学，也没有能从学校教育中获知）的知识从来都是以“宗教”范畴论的；而身边那些求神拜佛、作法烧香更是让我们斥之于迷信印象。小时候我们缺乏认知能力，对于陌生的不了解的事物，我们可以听从长辈的、学长的、学校教育或是世俗舆论的言论，因为其“经验”告诉我们：什么是正确的，什么是错误的。可是，如今我们拥有正常人的思维，拥有高超的认知能力，是否应该对事物的判断给予客观的、历史的辨知呢？
我是在大学时期就开始接触佛学的——在此，我现解释什么是佛学：其实就是一门学问，硬要归类可算是一门博杂的哲学体系。西方宗教有自身的教义和言论，但是都可归为神学，为什么呢？因为它们所有的言论都是围绕神祗来传承的，有高高在上、万能的神引导人生万物。可是佛教言论却是关注万物自然，关注人生世情，探讨生老病死乃至柴米油盐，它的中心思想却是无神论的。当然，因为宗教的存在，它也有传教的部分言论在。经、藏、论，浩淼如汪洋的佛学典籍言论，自是超越了一般宗教范畴的定义。
——接触佛学，仅仅是参考人生；因为出现思想危机，是以老庄孔孟、佛陀基督等等都拜见，前者自是早认识，老朋友了；后者极为陌生，也因此引起我极大的兴趣。慢慢舍基督而亲佛陀，不是圣经不够美好（圣经里的雅歌篇我至今还常念诵，那是堪比中国古代的《诗经》啊），也不是基督不够伟大，乃是其教义仅停留在神与人之间的纠缠不清的关系中。而佛陀告诉我：十方世界，众生平等；究竟因果，一切循环。于是，我觉得这门哲学有意思，能启发人们更真切地看待人生以及万物自然。
后来，我终于在苏州寒山寺皈依，接引师是我的师友无清师父，皈依授戒师是寒山寺方丈秋爽大和尚，法号“常智”，受居士戒。为什么我会毅然皈依呢？因为我觉得想要学习佛学，如果仅仅靠兴趣不一定能真正学到什么，就如小孩子在家自学是学不好知识的，必须上学校，要有老师“传道、授业、解惑”也！为什么要有戒律呢？正如学校要有校规校纪，规范学生；佛学博大精深，学习过程更要有一些要求来帮助学习的人以更好地专心地学习。所以受戒守戒。但是我不是出家人，居士戒有少分戒、多分戒以及满足戒。我在皈依的一年里，几乎守满足戒，一年后终于还是破了酒戒，但还是守多分戒。
可是，一些不了解佛学甚至不清楚佛教的朋友时时带着疑惑的询问，有时乃至于带揶揄的口吻出言相戏。尽管这些不会引起我的不快和我执，但是却不能让其无知延续而至笑话。是以写博文说说。 07/08/2008 闷酒与闷言 李谪仙说：人生得意须尽欢。自是千古真言！然“畅饮者”并不是都为人生得意，纵观周遭酣畅淋漓、喝酒烂醉者，亦无什可得意事；然则多为失意、喝闷酒者也。昨夜又是一夜熏臭——同事兼室友小虾米或许有难以解怀事，晚饭竟“开怀畅饮”，一醉方休，可吓坏我们的另一个女同事室友；尚好此子只是口中念念有词，不见酒后抓狂；酒德尚能存寸许。只是年轻不更事，乃是燃烧
吾辈常羡慕谪仙人，亦有慷慨解囊换美酒之气魄；奈何没有刘伶诸辈酒量，一瓶啤酒竟也飘飘然乎！但喝闷酒时不多，皆酒逢知己大开怀哉！ 07/01/2008 周末穗行到深圳这边出差工作，回家就非常容易多了。 珠海是个好地方，我想，不仅仅因为是我的第二故乡缘故吧！ 父亲又见苍老许多，头发早就全部花白；并稀稀落落；好在精神很好，或许见我回来的缘故！ 午后的天空依然风雨满天——这些天老天似乎要把雨水一次性倒完，几乎天天夜夜大雨乃至暴 雨——两父子相对静坐，看门外飘洒的风雨，一边聊着天；久远的亲情感觉蓦然涌现心头，这 就是幸福，无论对父亲还是自己。要是能时常坐在父亲的身边，哪怕一声叮嘱，一个慈和的眼 光，都会给予我莫大的信心和勇气去面对生活的困难。 06/27/2008 鹏城六月离开了，离开那温柔似水的江南水城，不知是否还会再踏上那烟雨蒙蒙的弄巷，是否还会在暮色中瞻看塔楼的飞檐？
三年的记忆，记忆里难以忘怀的温柔；那淡淡的忧伤的历史情怀在晨曦中早就灰飞烟灭；梦里徒增一身露！
鹏城，不曾臆念的港湾，如今就躺在它的怀抱中。美丽的紫荆花已谢，初夏的阳光似乎不是很慷慨，但是，南国的
海风气息让人留念，尤其是靠港的渔船。
前方，有一片艳阳天乎？！ 03/23/2008 第四害 胡适曾经说过：“从前的革新家说中国有三害：鸦片、八股和小脚，其实中国还有第四害，这就是麻将。”这似乎都是久远的皇历，可是较真一下现实生活，就不难发现，依旧如影随形地伏住生活的周遭。尤甚者自是胡夫子所言的第四害。君不见大好青年三天不见麻将先生，便如魍魉饿骨，浑身不自在，犹有跳蚤腐蚀肌肤般难熬。
吾辈不知其为何乐，犹如村汉不知抽大烟的爷们那飘飘欲仙的滋味，是以吃不到葡萄谗之酸乎！后思量，他人自有他人的生活方式，本来所谓前途无限的早上的“太阳”，或许就在进大学的时候便是无限好的夕阳了；不呈有什么希望。未名湖畔伫立着的原北大校长蔡元培先生从德国回来说：一不做官，二不纳妾，三不打麻将。吾辈现如今所处麻将酱缸里，本不会打麻将，自然莫须宣布——然则，长浸于斯环境，终究不可清心，不能改变风气，唯离去是途！ 03/03/2008 玉致伤别离 不过，很感谢朋友的来临；之前，像个孩子一样期待着，如同小时候听说外婆或是表姐要来做客那样兴奋，仅仅是一份亲切感，充盈整个心坎，乃至失眠！这是幸福的经历，是生活的给予，而这一切，就是朋友的到来！忽然才发觉，因为自己索居了如斯之久，是以君交淡如水的友情，给了自己情感巨大的震撼！记起了这么一个故事：古时候有一个人去探望朋友，近黄昏，正想离开时，天突然下起雨来，朋友家贫如洗，他不愿打扰，坚持要走；可是朋友盛意拳拳，最后，朋友出了对联，如果他能对出下联，便让他走：“夏大禹，孔仲尼，姬旦杜甫刘禹锡”；意思是：天下大雨，恐路重泥，家中有鸡蛋豆腐，留你下来吃晚饭。结果，他留下来了，而此半联也成为绝联。为什么朋友如此热情？皆因他的到访，带来莫大的情感财富，在古代，贫贱之交更真挚，可叹可赞！
我没能留住朋友，看来或许不会作槛联故？  02/22/2008 月上柳梢头，人约黄昏后 已经是月圆后凌晨，窗外乍暖还寒，朦胧的月天被霜冻起来；此消彼起的连绵烟花炮竹声，也早早消退远去，寒空倒是一份宁静空阔的景色。这在极端喧闹后恢复的寂静，显得异常诡美！
元宵节，很久没有和家人一起过了！但是并没有淡忘，骨子里早已渗透传统文化以及不自觉的古典风格承继；王国维评述人生第三境界时用辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，词句描述的是元夕情侣约会动人情景；其实，情景相似，意境相远！可思度的空间何其宽广!我们每逢佳节倍思亲，因为最重要的人其实就是最熟悉的那个；我们寻寻觅觅，追求高远的志向，最终还是回归到本心本性才是真……
这元宵节是要吃汤圆的，我不会做，身边的朋友好像也没有人会做，要是有的话，厚着脸皮也要去聚聚；但是我远方的一个师友却做得特美，在大洋彼岸多伦多亲手做的汤圆，光是那色美，足以引起强大的胃功能反应。她的做法是：“先把南瓜泥加水煮，放点儿糖，几勺橙汁，几滴柠檬汁。白色的糯米粉团，包上咸馅（主料为鲜肉糜），绿色的糯米粉团，是加了抹茶粉揉的，里面包的是甜馅（猪油豆沙）。清水一锅，把汤圆煮熟，放入已经盛了南瓜泥汤的碗中，这就好了。
汤是金灿灿的，里面的汤圆，白色和绿色，故称其为：金汤玉圆。 绿色的汤圆，如用菠菜汁，颜色会更鲜艳，家里也有菠菜可以用，但我非常喜欢抹茶的清香，所以还是弃菠菜而选抹茶。吃的时候，里面香甜的豆沙，伴着淡淡的茶香，真是很美味的。咸馅的白汤圆，会让你在甜腻中感到一种肉鲜味。还有那碗南瓜泥汤，透着橙汁的清香，真是喝了一碗，还想喝呢”（上述是她的原话，未曾告知便盗用，先告罪）。更让我羡慕的是，她每逢节日，都热情投入其中，其实就是热爱每一天，真心体味着生活，才能如此细腻的、充满感情的演绎生活的每一个细节！ 02/18/2008 手挥五弦，目送飞鸿这是麻将成风民国时代梁实秋形容风流才子徐志摩打麻将的姿态，因其“牌去如飞，如谈笑用兵”。
这些天我可是也算见识了，周遭无论是同事还是朋友，饭后谈资皆麻将！这些都无可厚诽，消闲各有道，
可是明明生活闲趣事，有些人却能浸淫其中，聒躁事纷踏而来；可恶之余，亦感悲哀！
02/17/2008 戊子新春懒懒地睡了好几天觉，即便是充满整个虚空的鞭炮声漫天袭来，也穿不透叠成山的被窝，倒是雪寒袭人，这做饭也是个问题。
就是这样过的戊子新春；开春后，在年初五，终于还是到古城里溜达溜达；首选当然是人迹罕至的沧浪亭，一者园小，二者不是世遗，是以往常喜欢在周末的时候到这逗留。这回，虽是新春，但人也不多，残雪赏景，另一番情趣！得七绝留记以自嘲！
而留园也是常去的地方，那是这里常有着汉唐古装美丽女子演绎古典音乐，听之如天籁，难得！ 01/02/2008 “园舍不曾缘客扫，佛心今始慧心开”“园舍不曾缘客扫，佛心今始慧心开”
确实是满地落叶，将成废墟一座；好在这岁末新春，戊子更始，生活趣味有所得，于是“扫来落叶煮茶叶”，愿友朋缘客一起煮文品茗，交流生活感悟点滴！
02/26/2007 不俗即仙骨，多情乃佛性故园重游乎!
这儿像是在冷宫里冰藏了一个世纪，不惹尘埃。如今来却不是来扫尘，也许更添
些喧嚣繁杂……
因为纪念一个人，所以还是进来；此后或将冰封？
她终于出家了，在兴隆寺，长春的百国兴隆寺。
其实早有心里准备，她学佛都六、七年了，只是没有想到这么快。不过算算年纪，
似乎正是得道的时候了。古大德有云：不俗即仙骨，多情乃佛性！如此冰清玉洁
的人间仙子，如此多情的人儿！
刚得到消息时，还有些不信，后来打电话去长春相询，寺里的知客比丘尼证实了
我的问题，并且正告我，她经以离开寺。我知道出家人不打诳语——尔后我又后
悔起来，这是给寺里的比丘尼添困难。她能够参悟佛法，将进一步静修，是福份；
我辈不应该打扰她，使她增添俗障。记得看净空师父讲故事时，师父讲到，有一回，
晓旭梦里见精灵，乃院外的草木托梦告渴；我就知道，她已经是通灵了，佛缘愈近！
现在，她将云游四方弘法，承继师父净空师宗旨。但愿与她有缘，来寒山寺面授。
从此，林黛玉又将回归到字里行间去也！
世间，妙字法号者比丘尼大德中又添一位…… 06/19/2006 一只特立独行的猫 我是很少关注娱乐圈里的人物，在古代这类人叫“优伶”，是最低层的卑微的老百姓，那像今天如此风光耀眼，成为与文化巨匠一起流芳的名人。不过他们的存在给人们带来多少欢乐！有些是很值得尊敬的。
有一个女艺人，我以前很陌生的，后来周遭的朋友的影响，她便也渐渐走近我的视野、心灵、乃至思想中来。她就是王菲，青年女子的王靖雯。
早期的翁美玲在射雕里灵动非凡、冰雪聪明的形象征服了整个八十年代的青年男子，而王菲则用她的歌喉使得九十年代乃至21世纪初的年青人都为之倾倒。她那极具诱惑而充满智慧的眼睛，那空灵如天边清唱的幽灵之音，那有时轻狂、有时寂静、有时奔放的真性情，都融合在音乐里，你能在倾听她的旋律间幽灵般与“她”际遇，也能在鲜活的孤独里沉寂。
这是怎样的女人！小巧的脸颊，精致的五官，懒懒的半倦半醒的神情；张扬而率真的个性，自恋自我，特立独行，猫的影子在她身上如附灵异！北大的橡子在《王菲为什么不爱我》一书中说她的脸有孤儿的样。什么是孤儿的样？是坚毅，是无助，是漂泊，还是哀伤？——我更愿意认为，她就是一只特立独行的猫!
06/16/2006 苏州书店 车前子说，苏州有两多，一是状元，二是书店。这状元，是祖宗的事了，而书店，确实是不少的。我来苏州时间不长，但也知道有好些书店。平时喜好逛古巷，遇到书店是必须进去看看的，有时囊中羞涩，便显不舍失望而返。
以前住在吴中区，那儿咖啡店不少，书店却不多；后来住在里河，常常到十全街、十梓街、人民路上，这些地方的书店特别多，原因是十全街是酒吧一条街，十梓街乃苏大所在，人民路为古城主干道之一。苏州市图书馆就在人民路上，那里周末是很难找到看书的位置，读者太多。反而临近的科技书店、外文书店、古籍书店比较休闲。我常常去光顾那附近的蓝色书店，这是一个位于仓浪亭不远处非常温馨的书店，书目繁多，藏书丰富，不嘈杂，内设咖啡厅和读者休息室——不过这要是会员才能享受的。
古籍，在文庙里有古籍交易市场，我逛过好几回，这里鱼龙混杂，真真假假，还不成气候；而司前街路北那里的苏州文化市场内有一大萝小书店，都是些教辅，功利型，我去那只是买些用品用具，书是不去看的。每次来是因为先到它前面不远处的健达书店买书后才顺道来。健达书店乃建筑类专业书店，里面各种规范、设计书比较齐全，即便是观前街上号称华东最大书城之一的苏州书城，建筑专业书也没有它多。我学专业暖通空调，大约整个苏州就这里能买到好的参考书了。
苏州书城毕竟是苏州一大亮色，也是繁华的观前街聚集最多人的地方。前身是新华书店，如今叫苏州书城；有好几层楼。规模不能说不大，可能有广州购书中心的一半。一楼常常挤满人，因为新书畅销书都在这。我每次来都是跑到三楼特价书区域，那里的书很多都是别人不看我却视为至宝的书。一套《中国历史地理文化之谜》打三折，多么难得！有一回见到《鲁迅全集》只卖两百多，没带够钱，又没有熟人可借；此后再去，已“不翼而飞”了！此事成为憾事矣！
苏州的很多风景点也同时附有一些小书店，比如木椟古镇、苏州园林附近都有，只是卖旅游文化类的居多。有一个小书店不得不说上几句，就在石路商业区南浩街上。这条街是大杂烩市肆，各种两元店充斥其间。可是有这么一个小书店当中而开，书不多，生意却很好，有畅销书，有过期旧书，有正版书，也有盗版书。大约是书价便宜之故吧。我在那儿也买了不少的书——当然，盗版是不买的。
此外，黄昏时分起，在各处旮旯地摊上，也有不少好书出现。通常在学校附近居多，如相门后庄苏大学生宿舍前、齐门北一直到铁道学院前……一些老的居民区小广场上这时候也常有类似的地摊。
如果朋友来苏州，带他们逛书店钻古巷应是不成问题的。 06/15/2006 学佛之二 昨天在一个旧书摊上偶得三卷本的《中国佛教》，欢喜之甚！家中书橱，竟也多了不少这方面的书来。有友人送的，有寒山寺的比丘尼送的，有报国寺里化的，也有一些是自己买的。很多是念不通，悟不了的，然而五柳先生有言：不求甚解！念佛经，当是如张无忌学太极拳，不记不念，浑然一个“悟”字。佛学佛法佛经浩瀚如海，但求学者不减。我辈亦是知其难，然所学不为学经，或言无所求，能“戒、定、慧”固然好，不慧如愚公“汝之不慧，甚矣”也无妨。
《百喻经》有这么一个喻：有一个人，在路上走得非常口渴，很想弄些水来，以解除这种苦痛，看到远处热雾，以为是水，走近一看却又不是。后来东找西寻，终于找到一条河，河水很清洁，很甜美，可是他却不喝，站在河边呆着。别人奇怪问他：你口渴找水喝，现在找到了为什么反而不喝了？他说：这么多水你能喝得完吗？既知喝不完，我就不喝了。
有些人以为佛海无涯，戒律严格，怕不能持戒，遂远离，乃至诋毁者，其实就如上面的寻水人。学佛的目的不是守戒，如果不能发愿大乘，小乘也可；戒律只是助功早些闻觉。
我不求闻觉，只为开慧引善清心。
鲁迅先生在1914年于金陵刻经处印送《百喻经》，今大约应是孤本了。其实，古代的一些不为人们重视的典籍往往更有开慧价值。如《淮南子》、《世说新语》、《菜根谭》、《幽梦影》等等，这些都是至宝，我辈学之唯恐不及。今之学子或不知其为何书也！ |
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